{"id":5497,"date":"2020-08-20T14:08:27","date_gmt":"2020-08-20T20:08:27","guid":{"rendered":"https:\/\/megavision.com.sv\/?p=5497"},"modified":"2020-08-20T14:35:12","modified_gmt":"2020-08-20T20:35:12","slug":"punk-con-alma-indigena-resistencia-en-un-suburbio-mexicano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/megavision.com.sv\/web\/punk-con-alma-indigena-resistencia-en-un-suburbio-mexicano\/","title":{"rendered":"Punk con alma ind\u00edgena, “resistencia” en un suburbio mexicano"},"content":{"rendered":"\n

AFP<\/em><\/p>\n\n\n\n

El estruendo de las guitarras y la bater\u00eda se funde con los sonidos apacibles de una caracola en una descarga de punk de los hermanos Sandoval, que cantan en lengua ind\u00edgena como forma de “resistencia” en un suburbio mexicano.<\/p>\n\n\n\n

“Tehuantin totoca Los Cogelones” (nosotros somos Los Cogelones), grita V\u00edctor Hugo, el vocalista de 31 a\u00f1os, durante un ensayo de la banda en su trinchera de Nezahualc\u00f3yotl, en las afueras de Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Lo pronuncia en n\u00e1huatl, lengua de sus ancestros y la m\u00e1s conocida de unas 68 que se hablan en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de mezclar en sus l\u00edricas el espa\u00f1ol y el n\u00e1huatl, los cinco hermanos incorporan instrumentos aut\u00f3ctonos precolombinos como la caracola y el hu\u00e9huetl, tambor hecho con un tronco y tapa de caucho que es golpeado con baquetas de madera.<\/p>\n\n\n\n

“Zan tonallo quetzalli papachihuihui (el d\u00eda precioso quedar\u00e1 saciado)”, entona con furia el cantante, con una cinta en la cabeza y un taparrabos, tela sujeta al cuerpo con un cintur\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

“En 2012 empezamos a incorporar rezos como hac\u00edan nuestros abuelos mexicas (aztecas), e integramos los instrumentos precolombinos en esta mezcla de nuestro presente y pasado nativo”, cuenta a la AFP Marco, el baterista de 33 a\u00f1os, en su casa de Nezahualc\u00f3yotl.<\/p>\n\n\n\n

V\u00edctor Hugo, Marco y Alberto (de 30 a\u00f1os) tambi\u00e9n difunden el n\u00e1huatl entre sus alumnos de m\u00fasica en la escuela del barrio. Algunos acompa\u00f1an sus canciones con acordes marciales de cornetas.<\/p>\n\n\n\n

“Nos gusta compartir la m\u00fasica con los chavos, y esta parte de la cultura porque es nuestra herencia”, dice Alberto, que toca los instrumentos aut\u00f3ctonos.<\/p>\n\n\n\n

– “Hijos del Sol” –<\/h2>\n\n\n\n

La agrupaci\u00f3n se form\u00f3 en 2009 en el barrio El Sol, de Nezahualc\u00f3yotl, nombre de un rey-poeta prehisp\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

V\u00edctor Hugo recuerda su infancia all\u00ed, entonces un sector sin pavimentar y de casas de zinc, adonde emigraron sus padres ind\u00edgenas, ahora comerciantes de un mercado de la capital.<\/p>\n\n\n\n

La dureza de la vida en Neza se refleja en las canciones de estos hermanos, que llegaron al punk por un t\u00edo que los despertaba con m\u00fasica de Los Ramones y fue el primero en ponerlos en contacto con el n\u00e1huatl.<\/p>\n\n\n\n

Con 1,2 millones de habitantes, Neza sigue siendo un lugar rudo por altos \u00edndices de delincuencia, feminicidios y carencia de servicios b\u00e1sicos. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, es uno de los focos de la pandemia en M\u00e9xico con unas 860 muertes y 5.600 casos confirmados de covid-19.<\/p>\n\n\n\n

La emergencia sanitaria provoc\u00f3 que la banda retrasara la presentaci\u00f3n en vivo de “Hijos del Sol”, su \u00e1lbum debut que vio la luz en julio.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los conciertos m\u00e1s importantes del grupo se produjo a finales de 2019 en el Festival Radical Mestizo, organizado por la alcald\u00eda capitalina.<\/p>\n\n\n\n

En el Z\u00f3calo de Ciudad de M\u00e9xico, principal plaza p\u00fablica del pa\u00eds, frente a lo que alguna vez fue el Templo Mayor de Tenochtitl\u00e1n, la banda interpret\u00f3 “500 a\u00f1os”, que habla sobre discriminaci\u00f3n y racismo.<\/p>\n\n\n\n

Los Cogelones forman parte as\u00ed de una lista de bandas mexicanas que buscan preservar la cultura ancestral a trav\u00e9s del rock, el heavy metal o el blues, algunas desde hace tres d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

La presencia ind\u00edgena en grandes urbes como la capital “permite que los j\u00f3venes vivan sus or\u00edgenes desde un contexto actual”, opina el historiador y m\u00fasico Jos\u00e9 Luis Paredes.<\/p>\n\n\n\n

– “Resistencia”  – <\/h2>\n\n\n\n

Para los Sandoval, su vida es un ejercicio diario de resistencia, como para la mayor\u00eda de sus vecinos, e intentan reflejarlo en su m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n

“En Neza se vive en resistencia, todo el tiempo (…) Es un lugar que crece a base de la adversidad”, dice V\u00edctor Hugo.<\/p>\n\n\n\n

Los hermanos adem\u00e1s suelen danzar una vez por semana en la plaza principal del barrio en un ritual azteca.<\/p>\n\n\n\n

Pero desde hace d\u00edas la polic\u00eda se ha interpuesto, alegando medidas para evitar la propagaci\u00f3n del coronavirus. <\/p>\n\n\n\n

En medio del ruido de las sirenas, Los Cogelones ignoran a los agentes y siguen bailando, pues creen que su intenci\u00f3n es despejar el espacio para facilitar la venta de droga.<\/p>\n\n\n\n

“D\u00edas como estos nos recuerdan que la lucha no ha terminado. Vivimos en una eterna resistencia”, afirma Marco con dejo de rebeld\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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