AFP<\/p>\n\n\n\n
En la ic\u00f3nica foto, el brit\u00e1nico Howard Carter inspeccion\u00f3 el sarc\u00f3fago de Tutankam\u00f3n y en la sombra permanece un egipcio.<\/p>\n\n\n\n
Esa imagen de principios del siglo XX ilustra bien lo que fueron dos siglos de egiptolog\u00eda, seg\u00fan los expertos: por un lado, el salvador occidental que parece descubrir en solitario los tesoros; del otro, los egipcios, ausentes en la historia de la revelaci\u00f3n de los secretos de los faraones.<\/p>\n\n\n\n
La egiptolog\u00eda, nacida en la \u00e9poca colonial, cre\u00f3 \u201cdesigualdades estructurales\u201d que a\u00fan \u201dresuenan hoy\u201d, subraya la brit\u00e1nica Christina Riggs, egipt\u00f3loga de la universidad de Durham.<\/p>\n\n\n\n
En un momento en que el mundo celebra el bicentenario del descifrado de la piedra Roseta por el franc\u00e9s Jean-Fran\u00e7ois Champollion y el centenario del descubrimiento de la tumba del ni\u00f1o-fara\u00f3n Tutankamon por Carter, en Egipto cada vez m\u00e1s voces piden que se valore la contribuci\u00f3n de los propios egipcios en estas exploraciones. <\/p>\n\n\n\n
Una forma de reapropiarse de su historia y la p\u00e9rdida del patrimonio de su pa\u00eds o la restituci\u00f3n de tesoros considerados \u201crobados\u201d por los occidentales.<\/p>\n\n\n\n
Los egipcios que excavaron \u201chicieron todo el trabajo\u201d pero \u201cfueron olvidados\u201d, lamenta Abdel Hamid Daramali, jefe de excavaci\u00f3n en Qurna (sur) donde dice que naci\u00f3 sobre la tumba de un escriba.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\u201cEs como si nadie hubiera tratado de entender el antiguo Egipto antes\u201d de Champollion en 1822, agrega la investigadora Heba Abdel Gawad, especialista en herencia egipcia.<\/p>\n\n\n\n
En la famosa foto, \u201cel egipcio, sin nombre, podr\u00eda ser Husein Abu Awad o Husein Ahmed Said\u201d, especula Riggs.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Estos dos hombres fueron, junto con Ahmed Gerigar y Gad Hasan, pilares fundamentales del equipo de Carter durante casi una d\u00e9cada, pero ning\u00fan experto hoy en d\u00eda puede poner nombre a los rostros fotografiados. <\/p>\n\n\n\n
\u201cLos egipcios permanecieron en la sombra, an\u00f3nimos y transparentes en el relato de su historia\u201d, resume la historiadora.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, un nombre s\u00ed resaltado: el de los Abdel Rasul.<\/p>\n\n\n\n
Husein, el primero que, siendo ni\u00f1o, pasa por ser quien descubri\u00f3 voluntariamente en la famosa tumba el 4 de noviembre de 1922 en la margen occidental del Nilo, en la necr\u00f3polis de Tebas (hoy, Luxor) en Qurna.<\/p>\n\n\n\n
Las versiones var\u00edan entre que tropez\u00f3 con ella, que fue su burro o que se le cay\u00f3 una jarra de agua que dej\u00f3 al descubierto una piedra. <\/p>\n\n\n\n
La mitolog\u00eda local tambi\u00e9n dice que sus antepasados \u200b\u200bAhmed y Mohammed encajaron en 1871 las 50 momias de Deir el-Bahari, incluida la de Rams\u00e9s II. <\/p>\n\n\n\n
El sobrino nieto de Husein, Sayed Abdel Rasul se echa a re\u00edr con estas historias, interrogado por la AFP. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfTiene \u201crealmente sentido\u201d creer que un ni\u00f1o con una jarra de agua podr\u00eda hacer tal descubrimiento?, pregunta.<\/p>\n\n\n\n
De todos modos, \u201csi alguien guard\u00f3 archivos, no fuimos nosotros\u201d, agrega.<\/p>\n\n\n\n
Christina Riggs se\u00f1ala que en las escasas ocasiones en las que los descubrimientos se atribuyen a egipcios, siempre se trata de \u201cni\u00f1os\u201d, o de \u201cladrones de tumbas\u201d, cuando no sus \u201canimales\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa arqueolog\u00eda es sobre todo geograf\u00eda\u201d, dice la investigadora Heba Abdel Gawad.\u00a0Y en ese \u00e1mbito, los agricultores locales tienen ventaja: \u201cconocen el terreno y su relieve\u201d, y pueden decir, \u201den funci\u00f3n de las capas, sedimentarias si hay objetos enterrados\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Es as\u00ed como, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, el trabajo de excavaci\u00f3n se transmiti\u00f3 en Qurna, donde habitan los Abdel Rasul, y en Qift, al norte de Luxor, donde en los a\u00f1os 1880 los habitantes fueron formados en arqueolog\u00eda por el brit\u00e1nico William Flinders Petrie . <\/p>\n\n\n\n
El bisabuelo de Mostafa Abdo Sadek fue uno de ellos. <\/p>\n\n\n\n
A del siglo XX se instal\u00f3 a principios de unos 600 kil\u00f3metros al norte de Qift para excavar la necr\u00f3polis de Saqqara, cerca de las pir\u00e1mides de Giza. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9l, sus hijos y sus nietos han ayudado durante un siglo a desentra\u00f1ar los misterios de decenas de tumbas, cuenta a la AFP el nieto, arque\u00f3logo de renombre instalado en Saqqara.<\/p>\n\n\n\n
Pese a ello, \u201chan sido discriminados\u201d, prosigue Mostafa Abdo Sadek, blandiendo fotos de sus antepasados \u200b\u200bcuyos nombres siguen si figurar en los libros de historia.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLos egipcios fueron borrados del relato hist\u00f3rico debido a la ocupaci\u00f3n cultural de Egipto de los \u00faltimos 200 a\u00f1os\u201d, afirma Monica Hanna, decana del Colegio de Arqueolog\u00eda de Asu\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Hay que tener en cuenta \u201cel contexto hist\u00f3rico y social del Egipto bajo ocupaci\u00f3n brit\u00e1nica\u201d, matiza Fatma Keshk, conferenciante del Instituto de Arqueolog\u00eda Oriental del Cairo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
A mediados del siglo XX, en un momento de creciente anticolonialismo, la herencia fara\u00f3nica asignada para hacer vibrar la cuerda nacionalista. La batalla cultural se volvi\u00f3 entonces pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n
\u201cSomos los hijos de Tutankamon\u201d, cant\u00f3 la diva Mounira al-Mahdiyya en 1922, a\u00f1o del descubrimiento de la tumba del ni\u00f1o-fara\u00f3n en el Valle de los Reyes y de la independencia de Egipto.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
A trav\u00e9s de campa\u00f1as que se burlaban del dominio de los extranjeros sobre el patrimonio nacional, El Cairo resolvi\u00f3 el mismo a\u00f1o poner fin al sistema colonial de reparto que garantizaba a los occidentales la mitad de las piezas desenterradas a cambio de la financiaci\u00f3n de las excavaciones. <\/p>\n\n\n\n
Pero entonces, el antiguo Egipto fue disociado del Egipto moderno y de ah\u00ed, el primero \u201dconsiderado como una civilizaci\u00f3n universal\u201d en un mundo que en ese momento \u201dse resum\u00eda en Occidente\u201d, analiza Abdel Gawad.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Tutankamon existi\u00f3 en Egipto, pero el pa\u00eds \u201dperdi\u00f3 los archivos de las excavaciones\u201d, una herramienta esencial para cualquier publicaci\u00f3n universitaria, en beneficio de la colecci\u00f3n privada Carter, relata Hanna.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\u201dTodav\u00eda est\u00e1bamos colonizados, nos abandonaron los objetos pero nos quitaron la capacidad de producir conocimiento sobre Tutankamon\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n
Y cuando la nieta de Howard Carter don\u00f3 esos archivos poco despu\u00e9s de la muerte del arque\u00f3logo brit\u00e1nico en 1939, eligi\u00f3 la Universidad de Oxford en lugar de Egipto.<\/p>\n\n\n\n
Esa universidad es la que, parad\u00f3jicamente, celebra en la actualidad una exposici\u00f3n llamada \u201dTutankamon: excavaci\u00f3n en los archivos para destacar a los “egipcios a menudo olvidados de los equipos arqueol\u00f3gicos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En Qurna, Ahmed Abdel Rady, de 73 a\u00f1os, se acuerda de c\u00f3mo, siendo ni\u00f1o, encontr\u00f3 la cabeza de una momia en un hueco de su casa instalada sobre la necr\u00f3polis de Tebas, donde creci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
\u201dMi madre estall\u00f3 en l\u00e1grimas, suplic\u00e1ndome que tratara a esa ‘reina’ con respeto\u201d, explica a la AFP, recordando divertido que al mismo tiempo la mujer guardaba las cebollas y ajos en un sarc\u00f3fago de granito.<\/p>\n\n\n\n
En la actualidad, el pueblo no es m\u00e1s que ruinas donde, entre tumbas y templos, los colosos de Memnon, construidos hace m\u00e1s de 3,400 a\u00f1os, parecen velar por los muertos y los vivos.<\/p>\n\n\n\n
En 1998, las gr\u00faas llegaron para destruir las peque\u00f1as casas de barro y ladrillo de los 10.000 residentes locales, bajo los que reposan tumbas de entre el 1,500 y 1,200 antes de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Cuatro habitantes que se negaron a ser desalojados aparecieron en enfrentamientos con la polic\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
Debido a que est\u00e1n profundamente vinculados a la herencia fara\u00f3nica, los habitantes de Qurna protestaron tanto contra la demolici\u00f3n de su aldea, asegura Abdel Hamid Daramali. <\/p>\n\n\n\n
Pero la batalla por la historia tambi\u00e9n es a costa de los egipcios, incluso a pesar de las cr\u00edticas de la Unesco en ese momento. <\/p>\n\n\n\n
\u201dHab\u00eda que hacerlo\u201d para proteger el patrimonio, insiste el entonces ministro de Antig\u00fcedades, Zahi Hawass.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
En 2008, casi todas las casas fueron arrasadas y sus habitantes, reubicados lejos de su medio de vida en torno a los sitios arqueol\u00f3gicos y las tierras de su ganado. <\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Monica Hanna, fue su reputaci\u00f3n como \u201dladrones de tumbas\u201d lo que llev\u00f3 a las autoridades a convertir Luxor en un \u201dmuseo al aire libre\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Sayed Abdel Rasul sufre por ello desde que, hace a\u00f1os, varios miembros de su familia fueron descubiertos vendiendo piezas arqueol\u00f3gicas de tapadillo. <\/p>\n\n\n\n
\u201dLos franceses, los brit\u00e1nicos, todos robaban\u201d, dice su sobrino Ahmed.\u00a0O \u201d\u00bfqui\u00e9n cont\u00f3 a los habitantes de Qurna que podr\u00eda ganar dinero con piezas fara\u00f3nicas?\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A lo largo de los siglos, han salido de Egipto un n\u00famero incalculable de antig\u00fcedades.<\/p>\n\n\n\n
Algunos, como el Obelisco de Luxor de Par\u00eds o el templo de Debod de Madrid, fueron regalos de las autoridades egipcias a pa\u00edses amigos.<\/p>\n\n\n\n
Otros fueron enviados a los museos europeos en el marco del sistema de reparto colonial.<\/p>\n\n\n\n
Y cientos de millas salieron del pa\u00eds de contrabando para alimentar \u201dcolecciones privadas en todo el mundo\u201d, dice la investigadora Abdel Gawad.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, con su nueva cruzada, el exministro Hawas quiere lanzar una petici\u00f3n en octubre para que se restituyan la piedra de Rosetta, el busto de Nefertiti y el zodiaco de Dendera, tres piezas que han sido objeto de controversia desde hace d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n
La piedra de Rosetta, una estela grabada en el a\u00f1o 196 aC en griego antiguo, egipcio dem\u00f3tico y jerogl\u00edficos, est\u00e1 expuesta desde 1802 en el Museo Brit\u00e1nico de Londres con el cartel \u201ctomada en Egipto en 1801 por el ej\u00e9rcito brit\u00e1nico\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Un portavoz del Museo Brit\u00e1nico asegura a la AFP que se trata de un \u201cregalo diplom\u00e1tico\u201d.\u00a0Pero para Abdel Gawad, no es m\u00e1s que \u201cun bot\u00edn de guerra\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El busto de Nefertiti aterriz\u00f3 en el Neues Museum de Berl\u00edn mediante el reparto colonial, afirma Alemania.\u00a0Para Hawass, esa escultura, pintada en 1340 aC, y que los arque\u00f3logos alemanes se llevaron en 1912, \u201csali\u00f3 ilegalmente de Egipto\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
El zodiaco de Dendera lleg\u00f3 a Par\u00eds cuando, en 1820, el prefecto S\u00e9bastien Louis Saulnier envi\u00f3 un equipo para que arrancara con explosivos ese bajorrelieve de un templo del sur de Egipto.<\/p>\n\n\n\n
Es una representaci\u00f3n de la b\u00f3veda celeste de m\u00e1s de 2,5 metros de ancho y de alto, y est\u00e1 colgada del techo del Louvre desde 1922. En Dendera, en cambio, hay una copia de escayola.\u00a0\u201cEsto es un crimen\u201d, denuncia Hanna.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan ella, lo que en su momento era aceptable, ya no puede ser \u201ccompatible con la \u00e9tica del siglo XXI\u201d.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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