{"id":11323,"date":"2020-11-11T10:49:04","date_gmt":"2020-11-11T16:49:04","guid":{"rendered":"https:\/\/megavision.com.sv\/?p=11323"},"modified":"2020-11-11T10:49:04","modified_gmt":"2020-11-11T16:49:04","slug":"resucitar-el-motenguene-la-musica-tradicional-centroafricana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/megavision.com.sv\/web\/resucitar-el-motenguene-la-musica-tradicional-centroafricana\/","title":{"rendered":"Resucitar el motenguene, la m\u00fasica tradicional centroafricana"},"content":{"rendered":"\n<p><em>AFP<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Los rasgueos de las guitarras y el fragor de los bajos retumban por los altavoces. En el escenario, Chouchou lidera el show de Zokela, una orquesta muy conocida por los centroafricanos que perpet\u00faa uno de los raros legados culturales preservados en este pa\u00eds asolado por la guerra civil, el llamado &#8216;motenguene&#8217;.<\/p>\n\n\n\n<p>A una se\u00f1al de Chouchou, los asistentes exaltados por las cervezas templadas se lanzan a la pista de este bar con sala de baile popular de Bangui, la capital.<\/p>\n\n\n\n<p>Contoneos de caderas fren\u00e9ticos, patadas al aire, volteretas. Esta noche se baila el motenguene, la &#8220;danza de las orugas&#8221;, uno de los cuatro ritmos tradicionales de Centro\u00e1frica, junto a la danza de las aves del norte, la danza de los peces del sureste y la danza de la sabana en el centro.<\/p>\n\n\n\n<p>Heredada de tribus pigmeas que recogen estos insectos t\u00edpicos de la gastronom\u00eda local en los bosques del suroeste, la danza de las orugas es una de las pocas que se ha hecho un peque\u00f1o hueco entre el p\u00fablico local muy influenciado por la m\u00fasica extranjera.<\/p>\n\n\n\n<p>La Rep\u00fablica Democr\u00e1tica de Congo tiene su rumba y Nigeria su afrobeat. Pero \u00bfqui\u00e9n puede citar un estilo musical de Centro\u00e1frica? Pocos, incluso dentro de las fronteras.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;\u00bfEl motenguene? Ah, s\u00ed&#8230; es esa cosa tradicional&#8221;, dice Daniel, alias Dan One, un joven rapero de Bangui.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;En general tendemos a escuchar la m\u00fasica occidental o la de \u00c1frica occidental&#8221;, explica. &#8220;Los j\u00f3venes copian a los otros pa\u00edses, pero no saben valorar su cultura tradicional&#8221;, agrega.<\/p>\n\n\n\n<p>Hace cerca de 30 a\u00f1os que Zokela trata de modernizar el motenguene. En concierto, los collares de perlas y los taparrabos de piel de ant\u00edlope suelen ser sustituidos por ropa de ciudad; los koras (instrumentos de cuerda) por las guitarras el\u00e9ctricas. &#8220;Explotamos esta danza para diferenciarnos un poco de nuestros hermanos congole\u00f1os, marfile\u00f1os y cameruneses&#8221;, explica Saint-Pierre Dibaba Alagomme, el fundador de Zokela.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">&#8211; Superar las divisiones &#8211;<\/h2>\n\n\n\n<p>Es un motivo de orgullo nacional, pero tambi\u00e9n una forma de recuperar las bases comunes para superar las divisiones tras d\u00e9cadas de guerra civil, corrupci\u00f3n y nepotismo.<\/p>\n\n\n\n<p>En 2013, una coalici\u00f3n de grupos armados mayoritariamente musulmanes, la Seleka, depuso al r\u00e9gimen del presidente Fran\u00e7ois Boziz\u00e9 y sumi\u00f3 al pa\u00eds en un torbellino de enfrentamientos comunitarios.<\/p>\n\n\n\n<p>La violencia entre musulmanes y cristianos dej\u00f3 miles de muertos. Pero las ra\u00edces del conflicto son mucho m\u00e1s antiguas en un pa\u00eds minado por los clanes que no se ha recuperado del dise\u00f1o de sus fronteras por el colonizador franc\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;La crisis que atravesamos hoy en Centro\u00e1frica es sobre todo una crisis cultural. El del norte no tiene la misma cultura que el del centro. Cada uno en su patio trasero tiende a defender su comunidad. El hecho de no conocer la cultura del otro genera desconfianza&#8221;, dice Yvon Eka, promotor cultural en Bangui.<\/p>\n\n\n\n<p>Para este amante del motenguene, se trata de &#8220;tener un punto de uni\u00f3n entre el sur, el norte, el este y el oeste&#8221; ya que &#8220;la cultura es la identidad de un pa\u00eds&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfPero d\u00f3nde est\u00e1 la centroafricana? RV texas, Muziki\u2026 &nbsp;varios artistas han intentado adaptar el motenguene al gusto actual. Pero fuera de un reducido c\u00edrculo de seguidores locales, ha ca\u00eddo en el olvido. Como las otras formaciones del pa\u00eds, Zokela ha realizado varias giras al extranjero para promover la m\u00fasica centroafricana. Y al igual que los dem\u00e1s, sus m\u00fasicos se han enfrentado a todos los escollos posibles.<\/p>\n\n\n\n<p>Tres guerras civiles entre 2003 y 2013 han lastrado al mundo de la cultura. Pero la falta de medios es el principal freno al surgimiento de artistas. Y es que en Rep\u00fablica Centroafricana, donde la industria del disco es inexistente, sus ingresos se resumen a peque\u00f1as remuneraciones en los bares y bodas &#8211; el equivalente a 75 euros (unos 90 d\u00f3lares) de media por grupo, que hay que compartir entre una decena o una quincena de miembros, en un pa\u00eds donde el ingreso medio es de unos 27 euros al mes.<\/p>\n\n\n\n<p>Pocos son los productores que pueden permitirse invertir sabiendo que van a perder. Y las grabaciones realizadas en los estudios locales se distinguen por su falta de profesionalismo.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;No hay buena formaci\u00f3n de t\u00e9cnicos y los artistas no conocen muy bien su oficio, lo que hace que tengamos dificultades para producir&#8221;, explica Mermoz Tetto, de 27 a\u00f1os, ingeniero de sonido y compositor.<\/p>\n\n\n\n<p>Y para colmo de males, hace m\u00e1s de 35 a\u00f1os que los profesionales de la m\u00fasica carecen de derechos de autor. Aunque la Oficina Centroafricana de Derechos de Autor se cre\u00f3 en 1985, carece de contenido.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">&#8211; Pol\u00edtica cultural &#8211;<\/h2>\n\n\n\n<p>&#8220;El problema del artista centroafricano es tambi\u00e9n un problema de educaci\u00f3n&#8221;, explica Yvon Eka.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En este pa\u00eds donde el sistema educativo ha sido aniquilado por los conflictos, como lo demuestra el hecho de que cerca del 70% de la poblaci\u00f3n es analfabeta, &#8220;el esp\u00edritu creativo est\u00e1 ah\u00ed pero falta un m\u00ednimo de sensibilizaci\u00f3n para que los artistas comprendan sus derechos y sus deberes.&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p>Afortunadamente, a partir de este a\u00f1o las cosas pueden cambiar. La Organizaci\u00f3n Internacional de la Francofon\u00eda y el gobierno centroafricano han dise\u00f1ado los contornos de una pol\u00edtica cultural para el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00fasica, teatro, danza. &#8220;Partimos de la base de que la poblaci\u00f3n consume muchos productos que vienen de afuera ya que no se ha puesto en valor la cultura centroafricana como tal&#8221;, explica Philippe Bokoula, director general del ministerio de Artes y de la Cultura.<\/p>\n\n\n\n<p>A principios de julio, se vot\u00f3 una ley para resucitar la Oficina Centroafricana de Derechos de Autor. &#8220;La mayor parte de financiaci\u00f3n provendr\u00e1 del Estado, para sensibilizar a las radios y a los consumidores y definir un sistema tarifario&#8221;, explica Bokoula. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Un proyecto que se espera desde hace tiempo pero que depende de la firma de un decreto de aplicaci\u00f3n. Mientras tanto, los actores de la cultura como Yvon Eka son prudentes. &#8220;La \u00faltima vez que se aprob\u00f3 una ley, esperamos el decreto quince a\u00f1os&#8230;&#8221;.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>AFP Los rasgueos de las guitarras y el fragor de los bajos retumban por los altavoces. 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